開始讀《活著》這本書純粹是我閑來時拿來消遣的，但隨著閱讀的深入，愈發(fā)感覺它的光彩耀人之處，于是，也便越發(fā)抱著敬畏的心態(tài)去品讀它。如果要讓我用一個字來概括下這本書，毋庸置疑，“悲”是最恰當?shù)摹?br />
福貴的一生是可悲可嘆的。由于只知道肆意嫖賭以致最終將家產(chǎn)敗完了。妻子家珍患軟骨病去世，兒子有慶因抽血而死，女兒鳳霞因難產(chǎn)大出血而死，偏頭女婿二喜被水泥板夾死，孫子苦根吃豆撐死。他親眼目睹六個至親相繼離去，親手將他們葬進土里，最后只與“老福貴”相依而活。

起初，我因為他的肆意揮霍而覺得他可惡可憎，可到后來卻只覺得他可憐可悲。如此悲愴的故事，作者卻用平淡到近乎殘忍的筆觸敘述，令人揪心壓抑。

給我留下印象最深的片段莫過于福貴用親人的名字吆喝著那頭老牛，在田埂上慢慢走著，我想他留下的大概是一串鐫刻著“我還活著”的腳印吧。

即使生活不盡人意，但他仍舊愿意勇敢地生活，并且將對家人的思念有所寄托。我想我是很難做到像他一樣的�？v然命運多舛卻不怨天尤人，縱然生活如此痛苦卻依舊堅持盡可能樂觀去面對，而不是選擇郁郁寡歡。

掩卷沉思，我時常在問自己，如果換做我，我能堅持著活下去嗎？我能眼睜睜地看著妻離子散，家破人亡嗎？我能嗎？

人為什么要活？活著的意義是什么？這是值得我們每個人深思的問題。

不禁想起著名的日本作家太宰治。

他的私生活一直被人津津樂道。《人間失格》里他塑造的人物悲觀，而現(xiàn)實中他卻更為偏執(zhí)地找尋自我解決的方法。他是一個極端追求完美的理想主義者。骨子里也向往著真善美，也渴望著柔和溫暖的光，但又覺得那太過遙遠，可望而不可及。所以，寧愿離開這個在他眼里污濁的世界，告別這個陰郁的自己。他像是一塊透明又脆弱的玻璃，正因為看的太清晰，所以敏感易碎。

記得前段時間，網(wǎng)上流行過一陣“喪文化”。“人間不值得”被許多人當做真理。每當網(wǎng)上傳來那些花季少男少女自殺的觸目驚心的負面新聞，網(wǎng)上就會陷入紛爭。有人為鮮活的生命逝去而惋惜，疑惑著“一個人如果連死都不怕，為什么沒有勇氣好好活下去呢？”同時也有人訴說著“生活太過痛苦，生而為人，我很抱歉。”諸類的字眼。于是也感嘆著魯迅先生這句話，人類的悲歡并不相通，真的沒有什么感同身受。

不得不承認，人活著有時候并非會事事順遂，活著也并未必一定會迎來希望。但是，你得知道，活著就意味著可能會有所改變。我們固然沒有魔力決定命運的走向，但我們應該堅持自我，好好活下去。要相信隨時可能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機。這樣，你在低頭穿過黑暗與荊棘時，再度抬頭就有可能與溫柔的黎明撞個滿懷。要知道根本沒有什么歲月靜好，不過是有人為你負重前行罷了。

我不敢大言不慚地說自己已經(jīng)參透關于生命的奧秘，只能說說略有感悟。“活著”它僅僅代表一種狀態(tài)，表明我們還生存在這個世界上。但究竟應該怎樣的態(tài)度去面對生活，我想我會有自己的答案。

“有的人死了但他還活著，有的人活著，但他卻已經(jīng)死了。”倘若我們只是像一具行尸走肉，渾渾噩噩地活著，與死又有什么區(qū)別？如果我們麻木不仁，不擇手段只為了求生又怎么能叫做活著？

所以書中“為了活著而活著”是具有深意的。

究竟該怎樣去活？

許多文人對這個問題都有著深刻的解讀�；蚴菉^斗或是努力，在我看來最重要的應該是樂觀地，簡單地活著。

所謂樂觀，在我看來，不是沒有悲傷，而是無論我們身處怎樣的困境都不會為此喪失信心，永遠不會頹廢絕望�！都偃缟�活欺騙了你》里曾說“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。”倘若我們?nèi)巳硕际菢酚^主義者，懷揣著這樣一顆積極的心，那么有什么困境是這樣溫柔又強大的情愫化解不了的？

所謂的簡單也并不是單純到不諳世事，而是歷經(jīng)無數(shù)磨難卻仍舊保持著心底那份最柔軟最原始的東西。是不會被大千世間的繁華而迷了眼，不會為追逐名利沉溺于聲色犬馬的一份純真；是那種知世故而不世故，簡簡單單地生活享受自己的那份悠然自得。就像“愿你走出半生，歸來時仍是少年”說的那樣。

所以說，“活著”這兩個字既簡單卻又具有深遠的含義。它擁有震撼人心的力量。生活遠不止眼前的茍且，還有詩和遠方。還有即將遇見的溫暖，有光。

人間很值得，請你務必努力地，樂觀地，簡單地活下去。