問君歸期未有期 巴山夜雨漲秋池

何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時

我感覺以后沒有必要訴說文哥期間受“迫害”而是叫“改造”比較好也準確因為，文哥的目的就是人民當家作主就是要跟走資本主義道路的當權派作斗爭因此，所有的社會精英分子都是被改造的對象就是要他們跟百姓一條心。不然你看看現在，雖然現在經哥的目的就是一部分人先富起來但，也富的太難看了點而且回頭看文哥就勢在必行就這兩件事沒有可比性因為，目的不同當然道路就不同就現在百姓有苦向誰說？不然現在也不會再以人民為中心還要不忘初心，因此我感覺文哥經哥都有必要。——蘇納克比特拉斯高明的地方在于，前者對一個病入膏肓的人動大手術就會加速死亡而后者就任其自然發展自我消化自我糾正。——兄弟開始寫李光頭和他爹在茅房里幾萬字跟屎尿打交道，最后死在大糞里而讀這篇活著大地主又是如此情景死在糞缸邊上有點意外，是必須的嗎？不如此就不是超魔幻現實寫作嗎？還是習慣的輕車熟路？——最關鍵他們這群人自稱寫的是底層百姓，但我就一直生活在底層是底層親歷者。——講自由講人性，但不要忘記你是人。是人就要自律，就要壓抑自己的欲望，就不能隨著自己的性子任意發揮。就要守法守德就要有愛心就要與動物區別，這才是文明。

房顫消失，跟我有關。跟我的捶胸頓足，跟我成功戒煙，跟我自己吃藥，跟我信心十足有關。前文有介紹由此社區醫院給我一些倍他樂克，但我吃后有點頭暈就最后看到它的主要功能是降低血壓因此，我就自主停下緩釋一段時間又發現它的確可以減緩心率的作用因此，后來我開始一舉兩得的自我歡騰因為降壓藥吃了多年以后，自我感覺需要加加量因此開始每天晚上吃二十五毫克酒石美酸托洛爾，就主要降血壓的作用順帶著還能緩解心速但想不到還有意外，或許真是個意外因為醫生也不清楚。——所謂的“言亂自由”沒有完全的可能，因為記便有你也實現不了而且他人還不定如何理解而且，激化矛盾挑起事端通常因為一句話或互不理解或故意使壞因此，別說我們小老百姓雖然有自我降低身價的嫌疑但從名利角度，小老百姓就是干不過精英權貴很多方面但在言論方面，我們是平等的或許他們還不如我們相對更自由一些因為他們都是人精有巨大利益壓著，更有話說比如很多就一時沒忍住被抓現行被抓包從而身敗名裂。再說那些各級大小官員公務人員就有不適應現在視頻發達的問題，習慣口頭語傳統頑固思想一不小心說實話偶然說錯話就帶來不便，而且就算正兒八經公事公辦的討論的話也不敢公開說因為言論，就是擾亂社會最低廉最有效最常用的工具何況還有對敵勢力在暗中時刻準備著作用你，搞亂你毀掉你。但我們國家和民族沒有對外侵略的心思還都是裝大尾巴的感覺因此“言論自由”就是言亂自由，應該適當控制才都好。——長工長根底層百姓卻好心眼不使壞一是人物需要，但更是他想說地主都不錯沒有壞心眼而且每一分錢都是合情合理賺來的不然，給他們翻案就不具合理性。——十萬人被包圍在二十來里（大概是平方里）的地方，也不知是崇山峻嶺還是丘陵平原但地方確實不大就余華寫的這段，戰爭吃飯空投大米拆房子割草砍樹煮米飯又空投大餅···好像久攻不下的味道三個月還是頑強抵抗固若金湯沒看明白因為，實在不提興趣就這些文字羅列毫無生趣還昏昏沉沉不知為何這位，還被稱為“文學大師”是為何？就因為寫的“意賴”（窩囊惡心骯臟）？但說起來十萬人的戰爭規模，但場景不對啊。十萬國軍被包圍而八路三萬，國軍還有外圍支援就規模不小啊。看第四章。——其實戰場如果明明知道沒有能力救治傷病員，激烈的戰場上還有必要把傷病員抬到后方嗎？幾千人抬回來又不救，這可不是小活，戰場是可以浪費人力貽誤戰機的嗎？——這回死用一個敗家子的口吻，講述一個更大的敗家子的故事。他用敗家子的倒霉自己不干正事，比喻我們老百姓倒霉而隊長不干正事。讀到第五章應該是這個意思。——水煮鋼鐵兩個月，這不是明顯嘲笑隊長還是全村人。是不是有點過分，國人怎么會愚昧到如此地步。——就他這樣荒唐地講述那段經歷，不是故意歪曲就是誠心污蔑或栽贓陷害有些壞。即便你寫的東西不是要后人相信的，也難免被后人相信。——就福貴他們全家人人思維正常，家珍沒有一點怨言鳳霞努力干活有慶愛心還知道顧家。——記得小時候在奶奶家見過討飯的人，在城里也見過。拿著打狗棍，隨便敲開誰家的門在院子里喊大爺大娘給口吃的吧。年齡應該在五六七八歲，十歲以后應該很少就七零年前后。那會兒多是給半塊窩頭，或撕一塊面餅給他們大多挎著筐子或箢篼。也有在身上斜背著一個大布袋，也見過收貨的確不少各色干糧半邊一塊。還記得傳說他們要飯是某個地方的謀生手段或手藝，據說到了冬閑集體外出要飯或回家喂豬就很少自己吃再后來就不要干糧了，改專門要錢，而且給塊饅頭不要錢太少也不要。再后來就很少見因為這個群體改成固定位置要現金的買賣，還更多發家致富買樓買車。我雖然能吃飯但沒有趕上饑餓的年代，這段文字回憶在我的“博客自傳”應該沒有提及。——把他兒子全身的血抽到鄉長女人的身上，這是啥意思？“吃盡了我們的血肉”？

看世界杯日韓跟傳統強隊對陣在后場傳球，經常不顧危險后傳給自己守門員以及小心翼翼的中場，以及控球時間和防守反擊的對策其實他們信心不足就沒有任何把握但，此種情形之下還能反敗為勝贏下比賽就是不放棄的專注和意志，就是敢打敢拼。——醫生從一個五年級的孩子身上給縣長女人輸血，沒有基本限制和常識隨便一個勁的抽還是人嗎？再說那個年代沒有醫患矛盾，基本官兵一致就醫生的職業道德比現在高很多而他不知道自己在殺人嗎？用心何其險惡。哪里與純文學有關？沒有立場？如此極端例子即便有也是幾千萬分之一沒有一點普遍性和代表性，卻寫成大眾文學。——余華兩部這時代的文字都寫文哥天天死人，真他奶媽個小腿沒毛胡說的嘴巴如屁股而且還都是在鄉鎮縣城，這是閉著眼說瞎話還是睜眼瞎？是沒腦子還是別有用心？——文革那陣子福貴做兩年偽軍的事瞞不過去也有檔案再說，他家以前還是大地主還有春生被逼死，家珍怎么就那么寬心說她兒子的死跟縣長無關？怎么就如此胸懷博大？——你看他們一家人的悲慘結局幾乎是天文數字般的巧合，福貴的兒子女兒都是死在生孩子的同一家醫院和位置上而且，都是心平氣和地無所事事自認倒霉就沒有一點官方結論這不是故意栽贓陷害嗎？看鳳霞死去的那一段就跟洪湖赤衛隊里韓英就義前跟母親唱的那一大段歌詞里的描寫，在冰天雪地里一條四面透風的破船生了一個兒子···這是寫舊社會還是新社會？這是純文學嗎？這算不持立場嗎？不是故意的嗎。其實那個年代非常有人情味就比較現在嘴里的人道還人道，居委會就處理生老病死。——又有鐵匠鋪···五歲的孩子會用鐮刀收割稻子。他是編不下去了還是故意使壞，吃豆子把自己撐死還不如沒煮熟中毒呢。都包產到戶了，還想怎樣？再說他寫這段的場景應該在八零年前后而對著“我”講，應該在九零年代。——少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。讀完余華大師傅這本“活著”，不想再讀任何他的小說。