小時(shí)候時(shí)常聽大人們說起大禹治水的傳說，尤其是那個(gè)娶涂山氏女嬌為妻，“三過家門而不入”的故事更是家喻戶曉。因此對位于蚌埠市西幾十公里的荊山與涂山早有心儀。
涂山位于古城懷遠(yuǎn)縣城之南，濱臨淮河，與北岸的荊山隔水相望，相傳遠(yuǎn)古時(shí)代荊、涂二山本來是連在一起的，阻礙了淮河的水流，因此淮水泛濫成災(zāi)。后經(jīng)過大禹的治理，用神斧將兩山從中劈開，打通了淮河向東的渠道。淮河從兩峰之間奔流向東，兩岸青山蔥蔥、殿宇隱隱，淮河碧水泱泱，征帆片片，景色秀麗多嬌。癸卯年清明攜同窗到此一游，足慰平生之夙愿。
涂山，當(dāng)?shù)厝朔Q為東山，為古涂山國所在地，也是大禹娶妻及第一次大會(huì)諸侯的地方。《左傳·哀公七年》：＂禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國＂《方輿勝覽》云：“涂禹娶涂山氏之女。后代因其功而立廟焉。本朝命有司以歲六月六日祭”。除此之外《左傳》中有"穆有涂山之會(huì)"的紀(jì)錄，紀(jì)錄了西周周穆王所召集過的另一次涂山之會(huì)。在對《史記·楚世家》的注釋中也有提到"穆王有涂山之會(huì)"。可見涂山是很有一些名氣的。
從涂山北麓登山，展眼盡望，遍山擁綠迭翠，山坡上榴叢成林。向東遠(yuǎn)眺，沿淮水南岸群峰連綿起伏，一脈相承；向西望去，淮河、渦河、天河、芡河在此交匯。此時(shí)天氣晴麗，風(fēng)和日暖，縱目四顧，峰巒疊翠，盡收眼底。只見淮河對岸荊山楚楚，谷嵐渺渺，淮水在山腳下由南向北而來，至兩山之間，拐了一個(gè)90度的大彎，然后轉(zhuǎn)向東去。遙望古城懷遠(yuǎn)縣城的幢幢樓廈在叢叢榴林之中若隱若現(xiàn)，荊山南坡上的乳泉公園隱隱約約、依稀可辨。順風(fēng)時(shí)甚至可以聽到時(shí)斷時(shí)續(xù)的鼓樂之聲．真可謂群山脈脈，如筍似簪，矯艷生姿，媚態(tài)橫溢。不由得令人想起古人的名句：“山得水而明，水得山而媚”，“水如青羅帶，山似碧玉簪”。身處此高峰之上，一覽眾山小，確實(shí)有一種出塵超世的感覺。
我們沿著蜿蜒于山腰上的羊腸小道曲折前行，登上一個(gè)個(gè)起伏如濤的山巒，漸漸接近主峰時(shí)，陡然一座天然屏障聳立在眼前，巨大的石壁上鐫刻著三個(gè)如斗大的墨字“定國石”。視其字跡蒼勁有力，如兔起鶻落。石壁上一層青苔覆蓋，呈青黑色。石壁下臨一潭清泉，色白如乳似玉，故名日“玉液泉”。此乃涂山三大名泉之一。大家喜不自禁，爭相汲飲。
繞過石壁繼續(xù)前行，漸漸登臨主峰之顛，沿著一條用石頭鋪成的山路，我們來到位于主峰極處的一座古樸的道觀前面．只見門楣高聳，山門森嚴(yán)、峻拔，黑漆大門上方高懸著一塊巨幅匾額，上書“禹王宮” 三個(gè)金色大字。 大門東西兩側(cè)的粉白墻壁之上分別書寫著：“空山垂四壁，古廟獨(dú)千秋” 十個(gè)剛勁古樸的大字；高大的門庭有楹聯(lián)曰：“萬國會(huì)冠裳，仰拜賡歌，協(xié)帝勛華承堯舜；千秋諳俎豆，報(bào)功崇德，興王景運(yùn)啟商周。”
禹王宮俗稱禹廟，或題為＂有夏皇祖之廟＂。它始建于漢高祖十二年(公元前195年)，歷經(jīng)2000多年的風(fēng)雨滄桑，幾廢幾興，今天依然是人們來來往往的朝拜之地。據(jù)《名勝錄》唐袁思邈記載：“漢高祖過涂山，命立啟王廟，以鎮(zhèn)荊山。立禹王廟，以鎮(zhèn)涂山。”由此推測，禹王宮的創(chuàng)建年代，已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)。民間又傳漢高祖劉邦統(tǒng)軍鎮(zhèn)壓英布，路經(jīng)涂山，游覽了大禹遺跡，為使后人永遠(yuǎn)懷念大禹治水之功，于是下令在涂山之巔建造禹廟。唐代時(shí)，禹王宮就已有道士居住。據(jù)文獻(xiàn)記載 ，武則天天授三年(公元692年)，有一位李慎羽道長，從長安引進(jìn)石榴種植于當(dāng)?shù)亍h武帝劉徹也到過涂山。三國曹操父子由淮南古壽春到亳州，都路經(jīng)此山，并留有遺跡。唐朝有柳宗元作《涂山銘》傳世。又看到碑記所載：唐朝大臣狄梁公（仁杰），天下正人也，當(dāng)時(shí)毀全國各地淫祀兩千七百余所，惟有禹王宮巍然獨(dú)存。宋朝除重修碑刻以外，又有黃庭堅(jiān)、蘇軾父子等題詩．明朝武宗正德九年（1514）曾進(jìn)行過一次翻修，懷遠(yuǎn)縣官高永年監(jiān)修，并且擴(kuò)大了建筑規(guī)模，增添鐘、鼓兩亭。明神宗萬歷二十四年（公元1596）又一次維修，增加了香亭，雖然這次維修工程不大，可是廟外石壁上石刻較多，木刻、墨跡更多，因長期保護(hù)不善，除石刻尚有殘跡外，其他皆蕩然無存。我們看到的有清朝末年的不少石刻、木刻和墨跡。如近代的康有為、章太炎、鄧石如、柏文蔚、張樹侯、高慰農(nóng)等人的書畫墨跡。石刻，除乾隆二十九年（公元1764年）重修碑外，還有懷遠(yuǎn)縣官周成章監(jiān)修碑；木刻聯(lián)對有二十余付，大都是懸掛在禹宮中廳和呂祖殿內(nèi)的墻壁上；另外還有木刻大匾八塊，都是近代書法名家所撰書。
禹王宮鼎盛時(shí)期按照皇家建筑規(guī)格，分為東、西、中三條軸線，有五進(jìn)、十殿、十院，坐北朝南，建筑按八卦方位排列，被譽(yù)為“皖北第一道觀”。明代雖然對禹王宮進(jìn)行了兩次大規(guī)模的擴(kuò)建，清乾隆年間又進(jìn)行了兩次較大的維修，但后來都因歷史滄桑，殿宇大都已經(jīng)傾圮。直到新中國成立以后，當(dāng)?shù)卣鲑Y撥款對禹王宮進(jìn)行維修，先后修復(fù)了部分屋舍和圍墻 ，恢復(fù)了部分匾聯(lián)，詩刻，繪畫，并將其列入安徽省重點(diǎn)宮觀和重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
第一進(jìn)九間房屋，中五間等高，覆以黃色琉璃瓦屋面；山門為三間，兩邊有客房。第二進(jìn)為崇德院，有拜廳三間，舊時(shí)為官吏朝覲禹王，置祭祀物品及休息的地方。廳內(nèi)掛有蘇轍、岳飛、黃庭堅(jiān)等人的詩畫，東西墻壁嵌有數(shù)通碑記。東側(cè)清靜道院內(nèi)有三官殿一座。殿前原有鐘鼓樓各一幢，已毀。西側(cè)純陽道院內(nèi)有呂祖殿一座，殿內(nèi)原有明代木雕呂洞賓像，殿北東壁間嵌有蘇軾書《涂山詩》石刻。
第三進(jìn)是禹王殿，屋面原為綠色琉璃瓦，今覆以青瓦。禹王殿前排是一幢穿堂客廳，兩面道院中建有左右耳房，庭院中竹木溢翠，綠蔭婆娑，環(huán)境清幽，謐靜典雅。
殿前東側(cè)有明萬歷二十四年( 公元1596年)所建香亭一座，西側(cè)有清乾隆二十九年(公元1764年)重修廟碑一座。大殿東側(cè)有慈航殿，西側(cè)為長春道院，建有邱祖殿。院西側(cè)有蒼龍閣 ，為兩層木架結(jié)構(gòu)，上層為藏經(jīng)樓和歷代禹王宮住持居室，下層為歷代文人墨客下榻之處。閣前現(xiàn)有一株垂乳銀杏，雌雄同株，生機(jī)盎然，結(jié)果無核，堪稱一絕。
第四進(jìn)為啟母殿，奉祀禹之妻啟之母━━涂山氏女，已毀于清末。第五進(jìn)為上下兩層的殿堂，上層為玉皇殿，下層為玄武殿。殿西側(cè)原有碧霞元君殿，已毀于地震，今殘?jiān)珨啾谏写妗?br />
禹王宮院內(nèi)有千年銀杏一株，大可數(shù)圍，拔地而起。留下了“先有樹，后有山，大禹問樹幾千年” 的傳說。數(shù)百年前，另有一株古樹被雷火所焚，如今不僅根部仍然存活著，而且枯朽的樹干中，又長出了丈余高的楮桃樹，形態(tài)奇特，其枝丫盤蜒如龍，俗稱樹中樹，有兩句古詩描述這一奇觀曰：“山外有山都如畫，樹中生樹不知年。”宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)贊為＂老樹參天欲化龍＂。
從樹蔭中穿過，跨過幾級(jí)石階來到禹王殿內(nèi)，但見殿內(nèi)棟梁寬大，盆蘭倒懸，禹王殿的正面是大禹王的座像端然面南而立，身著黃服，頭戴冕旒。造型神態(tài)端莊、氣勢莊嚴(yán)、肅穆、威風(fēng)凜凜，望之令人肅然起敬。清懷遠(yuǎn)名人林之望書一聯(lián)懸于左右曰：“二儀清濁還高下；萬國衣冠拜冕旒。”皋陶、伯益配祀左右。殿內(nèi)四壁粉墻上掛滿了歷代名人頌贊大禹王治水功績的字畫，還懸有木刻詩畫數(shù)軸及楹聯(lián)多幅，目不勝收，應(yīng)顧無暇。
在宮內(nèi)稍事休息，住持道人呈上杯盞，細(xì)品山泉榆葉之茗，眾人嘖嘖稱贊，雖無云嶺龍井、黃山毛峰之味，然其獨(dú)特的山野溪谷之風(fēng)沁入肺腑，似有飄忽迷離之感，一路上的署氣跋涉之勞辛，頓覺被掃蕩一空。
自禹王宮出山門，春風(fēng)撲面，云淡天高，心胸頓覺開闊，大家不由得蹦跳起來，振臂高呼，大聲吟唱，忘乎所以。縱目南天上浮云若帶，就象在我們頭頂上飄流著一樣，似乎伸手可摘。真想馬上變化成一只雄鷹，奮力展開雙翅，向山下猛竄下去，好好凌空翱翔一番。
忽然有人指著山坡上一塊巨大石象驚呼起來，“快來看呀，這就是啟母石。”大家蜂擁而上，果然看到一位很象人形的巨石高高聳立在眼前．傳說她就是大禹的妻子涂山氏＂女嬌＂的化身。大禹因?yàn)橹嗡靡耘c女嬌相識(shí)，又因?yàn)閮扇酥就篮隙Y(jié)為夫妻。但他們婚后第三天，大禹便離家為天下人根治水患，歷盡艱辛，曾經(jīng)三過家門而不入。其妻每日懷抱嬰兒登高遠(yuǎn)望，思念遠(yuǎn)方未歸的親人，多少個(gè)春去秋來，望穿雙眼，最終堅(jiān)化成石，世人為這一美麗的傳說深受感動(dòng)，代代相傳，并稱其為“望夫石”而家喻戶曉。
望著眼前這一尊令人崇敬的石象，我仿佛再一次重溫了中華民族為了生存而走過的艱難歷程。多少感天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗篇章，激發(fā)著我們的豪情，催我們拼搏奮進(jìn)。如今，大禹們的后人正在步先輩的后塵，創(chuàng)造著一項(xiàng)又一項(xiàng)讓世人矚目、頂天立地的豐功偉績。
由西坡尋道下山，曲徑小路，穿插在巨石與樹叢之中，忽聞琴聲叮咚，如遠(yuǎn)似近。順聲前覓，發(fā)現(xiàn)一潭清泉汩汩涌入眼簾。水清見底，晶瑩剔透，十分可愛。旁有一條小溪，蜿蜒流入山澗石縫之中。泉邊立有一塊石壁，上書“圣泉”，字跡雖有些模糊，但依稀可辨，其字體氣勢磅礴，如巨蟒搖尾，似墨鳳翱翔，相傳出自宋儒蘇軾之手。此為涂山三大名泉之一，之所以名為“圣泉”，傳說為大禹治水在此會(huì)諸侯時(shí)汲水造飯而開掘。由圣泉前行百余步，就是三大名泉的“靈泉”了。
“鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘返.”身心沉浸在這山水美景之中，不覺暮色已至，只好戀戀不舍地告別了大禹，告別了涂山。盡興而歸，船至蚌，早已是萬家燈火了。
