天底下，分兩種人：男人和女人。而與此相對應的生活里也分兩種人：第一種是勤奮的人，第二種是懶惰的人。兩種人一正一反，涇渭分明，各得其所。前一種人無論走到那里都是受歡迎、受尊重的人，而后一種人是遭唾棄甚至不屑的人。試問：生活中你屬于那種人呢？事實已經清楚地表明，勤奮的人讓生命富有，而懶惰的人只能是坐吃山空，一無所有。

筆者不敢說自己富有，但面對勤奮二字我絕對敢說我受之無愧。其他不說，單單拿寫作這件事而言就是如此。是的，自從生命愛上寫作以來，我把所有的情感和熱情全部傾注在上面，以至于每天都要去耕耘，而耕耘所帶來的欣喜與獲得也是讓生命較為滿意許可的。

俗話說，要想富，先修路。寫作也是如此，正所謂讀書破萬卷，下筆若有神。也就是說，在寫作之前，一定要以大量的閱讀為基礎，否則，即便你再有浪漫情懷、再有才也會流于空乏，寫出來的作品不僅語言無味、而且連面目也會讓人感到可憎。所謂文以載道、言之有物依賴的就是精神的富有和生活的富有，除此以外，無非就是詞藻的堆砌，如司馬相如那樣：可以博得美人一笑，卻得不到另外兩個司馬所獲得的空前贊譽和歷史尊崇。由此可見，勤奮對于一個生命而言有多么地重要，它的價值遠比或者超過了勤奮所獲得的價值和意義。

古語說得好：業精于勤荒于嬉。這里的勤可作為勤奮來解，而嬉理所當然是懶惰的另外說辭。是的，無論做什么，哪怕是一個農民和山野村夫也必須依賴生命的勤奮才能有所收獲。當然必須承認，勤奮所付出的勞苦有時并不和獲取成正比，但至少可以得到些許回報是沒有問題的。拿筆者自己來說，這些年的勤奮，不能說是富有，但至少是瓜果飄香，溫飽有余。

來自生活的經驗告訴我，沒有那個生命不勤奮、懶惰讓生命富有的。精神是如此、做工做力也同樣如此。為此，我沒有理由不勤奮、好逸惡勞，空手套白狼等來的結果只能有一個，那就是兩手空空見上帝。時下有一句口頭禪：天上不會掉餡餅，其意思很清楚地告訴世人，生命靠勤奮吃飯，靠勞動所得。

翻開古往今來的歷史得知，向來是種瓜得瓜種豆得豆。散開來講，勤奮讀書的，其知識結構和人文精神以及修養、見識、氣質與那些走馬觀花者相比就是與眾不同，那魏晉時期的田園詩人陶淵明和竹林七賢坐頭把交椅的嵇康來說，那個不是靠勤奮得來的富有。陶淵明因討厭官場黑暗，討厭人性虛偽辭官回家種地，地也種好了，詩也做得叮當作響，擲地有聲。嵇康也是如此，鐵打的激情飛起，琴也彈的纖毫畢現、酣暢淋漓。這兩個生命都有自己的特色韻律和格調，精神與物質同時富有。

筆者最喜歡最愛的作家魯迅先生也是如此，生活上粗茶淡飯，沒有一絲做教授的派頭，帶氈帽、穿布衣長衫布鞋，那象一個知識分子的穿著，分明是一個從鄉下來的糟老頭或者拉黃包車的車夫，然而，先生生命的富有在當時或者現在又有幾個人能比，撇開等身著作就拿他手抄的古碑古帖以及木刻就足以令我們汗顏。據確切資料顯示：先生不僅是精神的富有者，也是物質上的富有者，他一生所獲得的稿費無疑是一筆巨大的財富。

說到財富，有各式各樣的獲取，但其背后總是離不開勤奮與付出的支撐。陶淵明若不勤奮能取得田園詩人的桂冠，嵇康若不是靠勤奮怎么能做七賢的頭把交椅，再說魯迅先生，若不勤奮怎么可能成為民族的驕傲、身裹民族魂的旗幟壽終正寢呢？

筆者欣賞他們、更是推崇他們，這與其說是他們的人格魅力征服我的心，倒不如說是他們生命的富有讓我念茲在茲更為貼切。是的，筆者看到了或者說意識到了這一點，才奮起直追。至于距離是多少那不是我要考慮的，我現在應該考慮的是如何促使生命更加有力去奔跑前面的路程，鐘山風雨也好、日夜兼程也罷，讓生命盡量地富有才是我的終極目標。

可以這樣說，為了目標我必須竭盡全力去傾倒生命，那是一種責任和擔當。我不想成為只開花不結果的樹枝，最后落得個明月夜、短松岡、唯有淚千行、無處話凄涼的下場。生命來到這個世界，必須為生命或者靈魂富有作出勤奮而努力，至于成敗可以忽略不計，但勤奮過，努力過，生命自然無怨無悔、心安理得。至少生命由此經歷就是一種富有，比起那些碌碌無為者活得充實、有價值、也更有生命的況味！