泗水邊的《論語(yǔ)》讀后感

“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人談話(huà)”為了能與高尚之士促膝長(zhǎng)談，那你首先找到并發(fā)現(xiàn)一本好書(shū)。《泗水邊的論語(yǔ)》是作者對(duì)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的個(gè)性化解讀和闡釋?zhuān)瑫?shū)中的智言慧語(yǔ)俯拾皆是。

“《老子》是天人之間的境界，《論語(yǔ)》是你我之間的對(duì)話(huà)”，寥寥數(shù)語(yǔ)，作者將儒道兩家的獨(dú)特和不同鮮明地展示出來(lái)。“理智地對(duì)待他人，冷靜地處理事務(wù)，清醒地看待現(xiàn)實(shí)”，這是作者讀到孔子約束自己的言論時(shí)發(fā)出的感慨。孔子針對(duì)不開(kāi)化地域的言論，別出一格地說(shuō)，只要君子去居住了，不開(kāi)化的地方也就開(kāi)化了，作者由此慨嘆道：“這是典型的自戀，不過(guò)更是高級(jí)的自信。”孔子談到學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)，古人為充實(shí)自己而學(xué)，今人為炫耀自己而學(xué)，作者因此感慨道，要“為學(xué)習(xí)留出時(shí)間，為美德留出空間”。

作者還發(fā)揮自身散文家的優(yōu)勢(shì)，仿照《論語(yǔ)》句式，寫(xiě)出了許多幽默機(jī)智的短句，讀后既使人會(huì)心一笑，又使人腦洞大開(kāi)，視野也為之一闊。《論語(yǔ)》在中國(guó)的眾多典籍中的重要性不言而喻，自漢代以來(lái)，便有不少人注解《論語(yǔ)》，歷代的學(xué)者都能從自己的研究中，發(fā)現(xiàn)不一樣的孔子。《泗水邊的論語(yǔ)》可謂是一本散文化的學(xué)術(shù)書(shū)，也向讀者展現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者型的散文家，可謂睿智雅趣與嚴(yán)謹(jǐn)解讀并重，幽默機(jī)智與真知灼見(jiàn)同在。這一本書(shū)足以一家三代共讀，少年可讀經(jīng)典明事理，中年可讀經(jīng)典知天下，老年則可讀經(jīng)典通古今。這一本書(shū)，讓你讀懂《論語(yǔ)》，重新認(rèn)識(shí)孔子。

在正文之外，本書(shū)還收錄了許輝先生與泗水相關(guān)的散文三篇，分別是《泗河》《鞭打蘆花車(chē)牛返》《平原的主角》。這三篇散文讀來(lái)可以感受到作者對(duì)于這片土地愛(ài)得深沉，愛(ài)得嚴(yán)謹(jǐn)，愛(ài)得刨根問(wèn)底。本書(shū)的書(shū)前收錄了作者品讀《論語(yǔ)》的26悅，書(shū)后收錄的則是作者仿照《論語(yǔ)》句式寫(xiě)出的一些幽默機(jī)智的短句，輕松有趣。品讀《論語(yǔ)》，作者不但自己樂(lè)在其中，還要將這“樂(lè)”推而廣之，使廣大讀者都能“雨露均沾”，不亦君子乎？

設(shè)若沒(méi)有傳統(tǒng)文化之源，哪來(lái)中國(guó)精神之流。這部《泗水河邊的論語(yǔ)》在讓我開(kāi)了眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，明了事理，學(xué)習(xí)做人的同時(shí)，最大程度的了解了中國(guó)文化。走進(jìn)了《論語(yǔ)》走出了經(jīng)典，回歸到理性，深入了現(xiàn)實(shí)的生活。