道家學派自春秋的老子開始，就主張順應自然，清靜無為，戰國時期的莊子也認為人生應精神自由，保持獨立人格，《列子·湯問》便是由道家的列子所編。

其中一篇，是家喻戶曉的愚公移山：太行、王屋山，方七百里，高萬仞，本在翼州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室謀日：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。......

河曲智叟笑而上曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長嘆曰：“汝之心固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子孫焉……

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

本文講了愚公決定移山，被河灣上的老頭譏笑，他兩個的對話被天帝知道后，天帝被感動，命令夸娥氏背走了兩座山。

本文象征了“道的永恒”，因為愚公移山中，“子有孫焉”，子子孫孫即為永恒。它想告訴我們的，便是克服困難就必須堅持不懈。它運用了多處對比，愚公與智叟，兩人對話也加深了本文想要表達的情感。本文“愚”與“智”，兩個字做對比，但“智”并不是真正的智，“愚”也是為了突出強調愚公的堅持不懈。

堅持不懈，方能克服困難。